Fuegos del Sur, psicoanálisis en movimiento

Revista en internet de poesía y psicoanálisis

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Fuegos del Sur, psicoanálisis en movimiento 

difunde y apoya la sanción de la Ley de Centros Culturales. 

Actualización Noviembre 2014

 

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Actualización de Fuegos del Sur de Agosto 2014

Actualización de Fuegos del Sur

 

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Hit Locked y el psicoanalista
técnica mixta s/papel
Jeuroz 2005

 

FUEGOS DEL SUR EN LA 40ª FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO STAND DE REVISTAS CULTURALES, PABELLÓN OCRE (STAND 3024) "EL ARTIFICIO DEL POETA Y EL PSICOANÁLISIS"

 

foto: Jeuroz 2014

Seminario de poesía y psicoanálisis 2014

"SEXUALIDAD Y POLÍTICA"

En el cielo … las estrellas
en el campo...las espinas
y en el medio de mi pecho...
… ¡¡¿¿qué pasó??!!

Alejandro Urdapilleta

 

Sexualidad y política son preguntas del psicoanálisis, en tanto se presentan como cuestiones problemáticas, dos interrogantes que consideramos clave para pensar la actualidad.

“La verdad psicoanalítica era que había algo sumamente importante en la base, en todo lo que se tramaba en materia de interpretación de la verdad, a saber, la vida sexual.”
Jacques Lacan

¿Se trata del goce del sujeto o se trata del goce de la cultura? Lo que parece decisivo es la sobredeterminación. Es en la decisión del sujeto, en sus posibles caminos donde aparece la sobredeterminación, sin relativizar la jugada subjetiva. La pregunta por el goce se hace insoslayable para poder pensar la mortifícación. No todo goce está vinculado al erotismo, también se pone en juego lo que Freud llamó la pulsión de muerte. Haciendo referencia a una serie actual “Breaking bad”, que podría traducirse como “Quebrando mal”, aparece un planteo al respecto. Un hombre angustiado y perplejo observa a su mujer, cómo ella lo masturba, ella le propone gozar solo. La esposa cumple con satisfacer a su marido mientras juega en su notebook.

“La sexualidad es todo tipo de cosas, los periódicos, la ropa, el modo en que uno se conduce, la manera en que los muchachos y las chicas lo hacen, un buen día al aire libre, en la plaza.”
Jacques Lacan

¿Porqué está afectada la sexualidad? ¿Porqué el erotismo se encuentra en repliegue?
La serie estadounidense muestra a un sujeto que se encuentra en una situación sin salida. Frente a su sufrimiento, los demás (parientes cercanos, amigos, jefes, médicos etc) lo destratan o lo maltratan. Muestra una sociedad donde predomina la lógica sometedor-sometido, predominan los ideales, predomina la crueldad.
Hay una vinculación entre el goce cruel y el padecimiento resignado. Entre la creciente disminución del erotismo y el predominio de la tecnociencia.

El seminario está organizado por el Departamento de Actividades Socioculturales y Extra-curriculares, Secretaría de Extensión Universitaria de la Universidad Nacional de La Matanza. Es una actividad abierta a la comunidad, dirigida a aquellos que se encuentren interesados en el psicoanálisis y especialmente para aquellos cuya tarea se encuentra vinculada con la palabra.
La actividad está a cargo del Lic. Juan Eugenio Rodríguez y la Lic. Eleonora D’Alvia e inicia el Jueves 24 de abril a las 19 hs. Abierta la inscripción. De lun. a vier. de 10 a 18:30 hs en Florencio Varela 1903 -San Justo - Tel. 4480.8937 / 4651.3035 Of. Socioculturales, UNLaM, extension@unlam.edu.ar

• Programa del Seminario 2014
   

Para más info: fuegosdelsur@gmail.com

Seminario de psicoanálisis 2014

SEXUALIDAD Y POLÍTICA

los anormales

En el seminario “Los anormales” de M. Foucault encontramos un cruce entre sexualidad y política. Por ejemplo, en el siglo XVII y XVIII el contagio histérico toma la forma de una resistencia colectiva frente a los nuevos aparatos racionales del Estado moderno. En el siglo XIX y XX, la histérica viene a interrogar esa unidad del individuo que se presenta para el positivismo como equivalente a una unidad biológica.
El psicoanálisis es síntoma de nuestro tiempo. Un discurso valioso que se puede comparar con la huella de un cincel en lo real del sujeto. Es un discurso reglado para que tenga consecuencias. Si se desplaza la cinceladura a alguna parte, las relaciones cambian, de modo que lo que no se veía antes se ve después.
Al síntoma neurótico lo ubicamos dentro de una economía de goce que tiene su correlato en el campo social. Es Freud quien sostiene que el síntoma es un modo de no renunciar a la satisfacción directa, un modo de resistir al fenómeno de masa. No debemos descuidar la dimensión política del goce, el modo en que el goce funciona como factor político.
El síntoma histérico cuestiona los fundamentos del pensamiento de la época y surge como fenómeno social. El descubrimiento del inconsciente va a descentrar el eje en donde está asentado el Estado moderno y pone en cuestión sus ideales.
La categoría de “lo normal” de fines del siglo XIX, se sostiene en una perspectiva homogenizadora que para consolidarse requiere de la segregación. Lacan denuncia el espejismo del “Estado universal homogéneo”, su mentira.
La clínica psicoanalítica implica una política que se encuentra estrechamente vinculada a la definición de sexualidad que hace el psicoanálisis. Recordemos la conferencia que Freud tituló “Sexualidad humana” para diferenciarla del sexo biológico.

“Y lo que está al alcance de la mano es que la sexualidad agujerea la verdad. La sexualidad es justamente el terreno, si puedo decirlo así, en que no se sabe con qué pie bailar a propósito de lo que es verdad. Y respecto de la relación sexual siempre se plantea la cuestión de lo que verdaderamente se hace, no diré cuando se le dice a alguien un “te amo”, porque todo el mundo sabe que es una declaración tramposa, sino cuando se tiene con ese alguien un lazo sexual, cuando la cosa tiene una continuación, cuando asume la forma de lo que se llama un acto.” Jacques Lacan

Sexualidad y política son propiamente humanas, atravesadas por el significante. Sólo en el ser humano podemos situar tanto una como otra. Sexualidad y política se constituyen como tales bajo la dimensión del acto. Frente a una deliberación infinita el psicoanálisis propone la clínica del acto.
El analista está en el lugar de lo que se representaba en la escena trágica, no hace sino ubicarse en el lugar del actor, en la medida en que basta un actor para sostener la escena. Esto da su sentido al acto psicoanalítico. La producción del analista que opera tanto en el ámbito de la clínica psicoanalítica tradicional co mo en diversos espacios de la numerosidad social apunta a abrir la encerrona trágica a la circulación dramática. Poner a circular como palabra lo que sólo se padece sin saberlo, como muda repetición. El análisis apunta a producir en el sujeto que habla un saber no sabido.
Recurriremos a poetas entregados a esa oscura incapacidad de nombrar que aqueja a la palabra y que hacen de la metáfora su vía regia. Haremos lectura de obras dramatúrgicas como “Vagones transportan humo” de Alejandro Urdapilleta y “Triste golondrina macho” de Manuel Puig en el espacio dedicado al laboratorio de obras.
El seminario es abierto a la comunidad. Se dirige a los interesados en el psicoanálisis y a todos aquellos cuya tarea se encuentra vinculada con la palabra y la salud mental. Se cursa los días jueves (18 o 19 hs, horario a confirmar) en la Universidad Nacional de La Matanza - Florencio Varela 1903 - San Justo.
Se encuentra coordinado por los psicoanalistas Juan Eugenio Rodríguez y Eleonora D’Alvia. La actividad está organizada por el Departamento de Actividades Socioculturales de la Secretaría de Extensión Universitaria de la UNLaM.

Para más info: fuegosdelsur@gmail.com

Hasta siempre

"La poesía habla al ser humano no como ser hecho, sino por hacer, le descubre espacios interiores que ignoraba tener y que por eso no tenía. Va a la realidad y la devuelve otra. Espera el milagro, pero sobre todo busca la materia que lo hace. Nombra lo que lo esperaba oculto en el fondo de los tiempos y es memoria de lo no sucedido todavía. Solo en lo desconocido canta la poesía..."

Juan Gelman
Buenos Aires 1930

Enero 2014

a Javier Sicilia

Queridos lectores de Fuegos del Sur en estas fiestas queremos hacerles llegar un deseo inconmensurable. Por ejemplo, la poesía no se vende, tampoco se compra, la poesía se dice diciendo.

Por Dios no queremos ser amables, queremos decir. La poesía es un espacio de lucha ante la quietud de la acostumbrada resignación.

Fuegos del Sur